Голод и вокруг него

Information
[-]
Голод и вокруг него  


Сегодня в мире существует проблема голода. Это бесспорно. Как и бесспорно то, что она всегда существовала. Но сегодня масштабы действительно больше, а главное – процент голодающих выше. Но почему мир развивается, а процент голодающих растёт?  Мнение на этот счет высказывает наш читатель.

 

Недавно DEUTSCHE WELLE представила подборку материалов по проблеме голода. На эту же тему вышла статья главного редактора Deutsche Welle Уте Шеффер. Интересная и глубокая статья, которая вызвала у меня целый ряд своих мыслей. Ими я и хочу поделиться с читателями.

Все разговоры вокруг темы голода, вся информация – статьи, книги, теле- и радиопередачи, социальная реклама, конференции и саммиты (О перечень! Сколько дармоедов с него питается!) – это хороший способ заработать себе на пищу участниками процесса. И чем больше возрастает проблема, тем лучше всем участникам этого процесса: есть о чём говорить, есть на чём заработать. Я остерегусь брать на себя роль Судии, но согласитесь, что ситуация не просто аморальная, но до смешного абсурдная. Не может быть покоя в обществе, в котором «чем кому-то хуже – тем кому-то лучше».

Главный редактор Deutsche Welle Уте Шеффер хорошо показала политические, и даже … «демократические» причины существования и расширения голода. «Равнодушие и невежество - вот два ключевых слова, определяющих отношение мирового сообщества к голоду в 21 веке», - пишет она. Равнодушие, и можно добавить лицемерие, сытых политиков, которые красиво выражают свою обеспокоенность проблемой и озабоченность положением голодающих и думают о своих новых яхтах. А ещё равнодушие сытого демократического молчаливого большинства, которое радо иметь низкие цены на продукты питания. Также виновны и сами голодающие, поскольку они невежественны, и можно добавить – ленивы и иждивенцы по своей сути. Только не говорится, почему они невежественны, и неясно, куда применить свои силы, если вдруг станет лень лениться.

Проблема гораздо глубже. Это не только политическая и экономическая проблема. И не психологическая. Это также философская и культурологическая проблема. Философская, поскольку затрагивает проблему человеческих ценностей. Уте Шеффер говорит об этом вскользь: «И нужно отказаться от наших краткосрочных интересов - ускоренного экономического роста, повышения уровня комфорта - ради того, чтобы больше никто в мире не умирал от голода». Жирный курсив (мой) как раз и иллюстрирует проблему ценностей: наш моральный выбор между своим комфортом и голодом другого, голодом, который является следствием нашего стремления к комфорту. Правда, воистину трудно думать о нуждающемся ближнем, когда хочется новую яхту! Но не будем опускаться до эмоций, если требуется осмысление! Так вот, моральный выбор, а вернее – аморальный, тем легче сегодня делать, что он совершается заочно, анонимно и коллективно, и как бы никто и не виноват. Эдакая коллективная аморальность и безответственность. Ну разве хоть один француз виноват, что их президент заключил легитимное соглашение с новой Ливийской властью, легитимность которой быстренько признали многие заинтересованные в этом страны? И теперь 35% ливийской нефти принадлежит Франции. Кто-то посчитал, какие это будет иметь последствия для ливийского народа, ливийского общества как живого социального организма со сложившейся системой жизнеспособных отношений? Вопрос даже не звучит! Подумали только о французах, да и то только в той степени, в какой они теперь будут благодарны власти на очередных выборах. Об эксплуатации одних народов другими, без всякой классовой солидарности, хорошо писал ещё Джордж Оруэлл в 1940-е годы. Собственно, политиков сегодня не интересуют ни свои, ни чужие народы. Интересует политическая кормушка. Времена Гитлера, который думал о нации и социализме – прошли. А национал-социализм вообще стал ругательством и даже вне закона.

Проблема голода – многомерная культурологическая проблема. Экономическая логика требует того, чтобы уничтожать излишки продовольствия для поддержания необходимого для социальной стабильности уровня цен. Она же требует дотаций, чтобы фермеры НЕ производили избыток продукции. Но экономическая логика вступает в противоречие с логикой морали и с, как бы сказать, с «физиологической» логикой: лучше уничтожить продукт, чем накормить голодного – моральный аспект, и откуда ж голод, если есть чем кормить! Проблему я вижу в том, что экономический критерий – порочный по своей сути – очень эффективен, понятен, нагляден, а другого критерия просто нет. Есть эмоции по поводу голода, есть некоторая вина политиков, но в целом – наша культура застряла в экономической парадигме, как называет наше состояние Витторио Хёсле. А Жан-Франсуа Лиотар подводит «моральный» фундамент под эту парадигму: нет морали, нет моральных критериев, а есть только эффективность. Так стоит ли удивляться существующему положению и тенденции? Нужно менять тип культуры. Это, понятно,  эпохальное дело. Но если мы хотим быть честными и адекватными, то нужно признать любую мысль, если она объективна и обоснована и в соответствии с ней выбрать стратегию. А тактика – должна служить стратегии. И разработать и использовать её можно только осознавая эту стратегию.

Кормить голодных – не решение проблемы. Это все понимают. Люди должны быть включены в социально-экономические отношения. Но они не включены. Они ЛИШНИЕ. А это уже культурологическая проблема: откуда берутся лишние люди? В Европе они от развития техники. Думаю, что Луддиты были не далеки от истины. Техника и технология радикально меняют нашу жизнь, вплоть до смены типа культуры. Более того: нанотехнологии меняют самого Человека.  Люди, не включённые в современные технологические цепи, становится лишними, а по одиночке  они не могут развить такую производительность труда, чтобы стать полноценными членами  социально-экономической системы. Потому и провалилась в Германии программа „Ich-AG“ – программа поддержки индивидуальных предпринимателей. Естественно, есть отдельные самостоятельные адвокаты и стоматологи, но ведь они работают по принципу страхования. Словом, человек, отрезанный от технологического конвейера, отрезан сегодня и от потоков финансирования. Для таких в Европе есть система социальной помощи: для кого-то – временной, пока не найдётся новая работа, для кого-то  - увы…. Поэтому в Европе практически нет голодающих. А голодают в основном в Африке и Латинской Америке. Но там причина «лишних» людей совершенно иная.

Африка и Южная Америка – регионы с повышенной рождаемостью. Это, отчасти, и причина голода. А почему европейцы должны их кормить? Пусть не рожают. Но Европа, европейская культура виновна в том, что разрушает уклад жизни африканских племён. Ведь  Уте Шеффер говорит об этом: «После долгих лет зависимости и эксплуатации независимые африканские государства в 1980-е годы должны были провести реструктуризацию в соответствии с директивами Международного валютного фонда и Всемирного банка. Либерализация, дерегулирование, приватизация! Таковы были девизы. И этих перемен ждали от стран с отсутствием инфраструктуры, научного капитала, действующей экономики и внутренних инвесторов. Последствия оказались пагубны не только для сельского хозяйства, но и для системы образования и здравоохранения африканских государств». Это культурная экспансия, которая несёт не культуру и благополучие народам, а культурную, а потом и биологическую смерть. Международный валютный фонд и Всемирный банк лучше было бы называть генштабами армий финансово-бюрократической экспансии, которые убивают без оружия, без выстрелов. Эти армии  убивает не по одному, не отдельного человека, а всё общество. Навязывая африканским народам нормы своей юридической легитимности, Европа превращает Закон в оружие массового поражения. Эта тлетворная культурная экспансия разрушает ум и дух, жизненный уклад и традицию африканских народов. А без этого – они становятся беспомощными, зависимыми от гуманитарной помощи и легко управляемыми «человеческими ресурсами».

Я пишу об этом, потому что это понятно уже всем, а политики делают вид, что они «белые и пушистые». Я не верю в мораль в современном обществе. Мораль функциональна и эффективна только в общине, в племени. В открытом обществе, как показал гениальный Анри Бергсон, мораль возможна только после его «закрытия», то есть невозможна. В политике понятие морали вообще неприменимо. Это абсолютно правильно показал невинно оклеветанный Николо Макиавелли. Но такое вопиющее зло, которое творят сегодня политики, принося в жертвы целые народы и регионы мира (на Украине ситуация пока лучше), принося в жертвы миллионы людей – наблюдать молча невыносимо! И самое ужасное, что они делают это под видом помощи, в данном случае – в виде борьбы с голодом.

Евгений Смотрицкий, Kaiserslautern 

07.11.2011

 

Наша справка: Смотрицкий Евгений Юрьевич родился 31 мая 1959 г. в поселке Солёное (Украина). Окончил химический факультет Днепропетровского университета в 1976 г. 7 лет работал химиком, затем учился в аспирантуре в Центре исследований научно-технического потенциала и истории науки АН Украины. В 1992 г. защитил кандидатскую диссертацию в Институте философии в Киеве на тему: «Философский анализ химико-технологической деятельности и ее экологических последствий». Кандидат философских наук. С 1992 по 2002 гг. на преподавательской работе в вузах Днепропетровска.
С 2002 г. живет в Германии. На общественных началах является сотрудником – редактор, переводчик –  электронного культурологического журнала RELGA (www.relga.ru). Автор множества научных и публицистических статей в газетах, журналах, сборниках и др. Тематика публикаций – глобализация, экология, образование, семья, ценности, мораль и философское осмысление всего этого. Переводит с английского, немецкого, украинского философские, исторические и публицистические тексты.


Iframe
[-]

Iframe
[-]

Iframe
[-]

Kommentare
[-]

Kommentare werden nicht hinzugefügt

Ihre Daten: *  
Name:

Kommentar: *  
Dateien anhängen  
 


Subjektive Kriterien
[-]
Статья      Anmerkungen: 0
Польза от статьи
Anmerkungen: 0
Актуальность данной темы
Anmerkungen: 0
Объективность автора
Anmerkungen: 0
Стиль написания статьи
Anmerkungen: 0
Простота восприятия и понимания
Anmerkungen: 0

zagluwka
advanced
Absenden
Zur Startseite
Beta